礼仪习俗

【发布日期:时间:2011-06-02 07:57 】【点击率: 】【作者: 赵烈安撰写 】

     礼仪习俗

 

        一、 生育  诞辰

 

    旧俗孕妇怀孕娘家提公鸡探望叫催生怀孕期内忌食兔肉免生缺嘴儿女;接近产期,忌见穿红衣者。孕妇难产,在住宅大门口张鱼网。

    婴儿落地第一个外人进门谓“踩生”。如来人是多子多福者主人温酒茶相待如果是孤寡人或手持锄头簸箕等物者则尽量回避自认晦气

    婴儿诞生即鸣放鞭炮并随即向娘家报喜报喜礼物生男则提公鸡生女提母鸡邵东等地生男从大门外放炮到堂屋内生女则从堂屋内放炮到大门外。娘家不受礼,并回赠粮米,衣服、红包等。婴儿出生一般先取个吉利乳名龙儿凤儿福儿喜儿有的则以“贱代贵狗儿牛儿小孩初生即有算命先生上门排算八字并用书面形式记录好献给主人家“送官书”。如果八字带煞便将小孩寄名或改取僧名年年往寺庙庵堂朝香献贡富家子弟还买来穷人儿子送往庵寺作为“替僧”,或认岩石松柏桥梁碑等为干爷娘“石伢“松伢“桥“碑伢每逢生日或新年便前往岩碑前焚香礼拜还有认人为亲娘亲爷的,认定后往来密切。婴儿下地三日用艾叶过路樟九里志万岁藤金银花藤等煎水洗澡洗边唱念祝祷歌谣“娃娃洗了过路樟十里过路九里香娃娃洗了万岁易养易带长成人。”洗澡时香油涂身以祛秽免疫“洗三’’。然后给婴儿穿上新衣抱至大门边边用棒槌敲门“嘿嗬嘿嗬”,“吓岩鹰”,可以使小孩胆大有为这天亲友来贺,叫“打三朝”,主人办席待客并分赠红蛋等物。女儿在满月前三天之内男孩在满月前后三天之间给婴儿剃除胎发脑气门部位不剃剃下的胎发由父母收藏剃头师傅吃过酒饭收受香桌上敬奉祖先神灵的升米红包并说吉利语对小孩不可直称长得嫩胖乖巧反称长得丑,象狗一样。小孩出生百日开始吃饭食荤菜一般选用鲤鱼猪尾猪嘴猪肠和三个肉丸子每样喂一点外婆家赠“记性粑(糯米粑)柏枝(谐百知)还有赠戴长命锁的,一般戴到十二岁左右解锁。

    小孩第一次坐摇窝到外婆家,称“移窝”。外婆家将小孩带来的喜饼分送给邻居,待小孩回家时,外婆及各邻居又回赠钱米衣物,鸣炮相送。

    小孩周岁亲友送礼祝贺家长宴请款待并举“抓周活动占卜小孩前途抓周时将算盘糖果钱币等摆在小孩面前让其随意抓取最先抓到什么,便预示小孩将来的爱好。

    祝寿无论大人小孩每逢诞辰必须改善饮食叫过生日一般男庆虚女庆实岁,称“男上女满”。小孩过生日,称“长尾巴”,也有“黄狗过田凼”。山区有的过生日早餐吃素叫吃报母斋六十岁以上逢十则叫庆寿庆寿前将请柬分送亲友寿诞先晚行祝寿礼寿主居上座接受晚辈礼拜,俗称拜寿礼毕以米粉招待叫吃长寿粉寿诞之日亲友赠鱼及寿寿匾等主人盛宴待客座次讲究班辈年龄大小言谈举止皆循规矩中华人民共和国成立后做生简单一点的煮几个鸡蛋给寿主吃讲究一点的仍然请宴,诞席散时,赠送蛋糕。

 

         二、      

 

    旧俗议婚男方接女方生庚后压在神龛香炉之下三夜家中无不祥之事便可合婚。

    订婚时,男方准备庚帖,即红鸾笺与绿凤柬各一张,称鸾凤书,庚帖里层边写男的生庚,留右边由女方填写,再请媒人送往女家。女方将女的生庚填后,留住象征男方的鸾笺,送回代表女方的凤柬,称为拨庚。庚帖也有用龙凤书的,红书为双龙图案,绿书为双凤图案。

    绥宁、城步一带旧婚俗,舅权极大,姑娘的女,要优先嫁舅家,舅家无子表示不同意时,方可与别人议婚。订婚时,媒人带老油纸伞一把,置放女家屋的神龛上女方背后取下纸伞将事先备好的花布和丝线彩球藏于伞内人带回男家。彩球即为订婚信物,要永远保存,一旦离婚,必得退还彩球才了结,当媒人及其他来客宴饮时一听到爆竹声响媒人便立刻取伞往回走守候门口的妇女同时拥上来,将泥巴往媒人身上涂抹,直追到离家五百米处才止,身上沾的泥巴多,象征女方对亲事满意。

    迎亲时,轿门悬着古镜,轿上挂着马灯。彩轿到达女家大门口,其亲戚会门关上待男方从缝里塞进一些线才给开门“挡亲礼”。新娘出嫁前家长要邀请年龄相仿的未婚女伴陪吃一席酒,叫“待女”。还会约闺中姐妹及姑嫂等,执手边哭边唱,叫哭嫁。新娘由兄弟背上彩轿,不让双脚沾地,上了轿方亲友随轿掩泣而送待新郎在途中多次劝回并投“回步礼”,送者才依依告别彩轿抬到男家停在大门外男方杀雄鸡祭祀后再抬至堂屋前安放约一小时,新郎才去开轿门,称为“压性”。

    许多地方在迎亲彩轿后用米筛插箭三支,还要两个儿童扮成红包巾,绿包巾行于彩轿前。彩轿回到男家大门口,门槛上预置瓦一片,上罩米筛,下放谷七粒新娘出轿要用脚将瓦踩破表示弄璋(生男)不弄瓦(生女)隆回北面区乡在彩轿进入男家中堂时一人擎伞在刚出轿门的新娘头上一张一收连续三次以压煞。新娘进屋时,新郎要站在高处,将来才可超过女方。武冈一带有用火把迎亲的火把用麻杆葵杆竹片扎成长数尺中间缠上红纸当送亲队伍一出现,两个十二、三岁的迎亲伢子,一左一右,出大门迎亲。

    新婚夫妻到新娘娘家去叫回门回门那天不能留宿必须当天赶回两家相距太远,就等满了月才回门,但不论留住多久,必须夫妻同归。有的则是在婚后次年的春节回门。清代至民国初年,妇女订婚后夫死,提倡“守望门结婚后夫死更是守寡终身不得再嫁夫妻关系恶化如有女子私奔族间有处以沉塘溺死者。如因丈夫死后生活困难而改嫁的,婚礼必简单,不动鼓乐,不拜堂,不闹洞房,轿子不从娘家正堂屋出门。五·四运动以后,青年妇女守寡者日益减少。

    50年代后,人民政府提倡婚姻自由,寡妇再嫁为法律所允许,同时也允许离婚男女再行复婚。婚事由男女青年自主。议婚、订婚多由双方交换信物或合影留念。有的征得家长同意,由男方设酒会、舞会招待亲友,宣布订婚。结婚仪程也大为简化,到政府取得结婚证后,各自按经济情况办筵席,请主婚人宣布,亲友聚会热闹热闹。80年代后,嫁妆、筵席逐渐讲究,兴闹洞房,讲恋爱经过,但旧俗的繁文缛节不再恢复。

 

                                          三、丧       

 

    病人咽气前,儿孙辈跪于床前送终,如其神志尚清,就吩咐遗言。有的儿孙外出赶不到送终就喂参“吊气”,拖延时日气绝即放铳一响鞭炮一挂以报丧。停尸板脚下点一盏灯。用柏叶水沾白布给死者洗身,装殓。装殓衣服要成单数。死者口里含七粒米,叫作带粮走。

    绥宁等地凡六十岁以上的人去世,脚要踩一箩谷,谷存给子孙吃。人要坐着死与生儿女要坐着一样“坐生坐死”。母亲死后要先通告舅家舅父母来到,备“报恩餐招待孝子要跪在舅父母面前舅父母对去世情况以了解和分析“分真”。再给外甥讲些好话“讨好”。父亲死了跪向伯叔辈请求分真讨好平时孝子对父母不好的会久久跪着听从教育许可起身才能站立,然后死者入殓。人死去三天内,要找一块象人形的石头背回

家中供奉。死者是女,则在岩石前供一盆水和一把梳,是男则供以烟叶。每天还要供奉餐食,三年后,才把岩石埋掉。

    安葬前,要打道场超度亡灵,孝眷披麻戴孝,穿麻织品长衣,头戴由麻布做成圆圈、前边缀上六颗白棉花的孝帽,并拖上麻布长头巾,脚穿麻鞋和白布袜子,手持孝杖,称作“成服”,并请人唱丧歌或唱戏守夜。出殡不论墓地远近,抬棺的绕道缓行。有的地方抬棺的要走乡间小路表示死者对家乡的留恋和告别。绥宁等地老人死了,棺材埋尸之外,还要用华美的窑缸将死者的生庚八字写在里面掩埋,叫做“埋魂”。

    1949年后,各地丧事改革从简。一般出讣告,开追悼会以悼念死者。城市推行火化在殡仪馆或死者生前所在单位举行追悼会亲友吊丧送以花圈祭幛出席追悼会乡镇也开始推行火化土葬者亦减少了很多1日俗礼仪80年代起,出殡时有动用汽车、旌旗为前驱的,送葬人员多,冲炮喧腾,花圈直径高达35米,祭坟修墓比过去增多而且讲究。

 

             四、人情交往

  

    亲朋戚友之间逢年节寿诞喜庆互相探望庆贺邵阳“初一崽初 二 郎初 三 初 四 拜 姑 娘的 习 惯 ,初 一 这 天 一 般 是 在 家 里 给 大 人 拜  年 ,也 有 邻 居 互 拜  ;初 二 ,女 儿 女 婿 给 岳 家 、舅 家 拜  年 。新 宁 地方 正 月 初 八 接 女 儿 、姑 娘 回 家 小 住 ,正 月 初 十 左 右 ,岳 父 、舅 父 去 女 婿 、外 甥 家 看 望 ;五 、六 月 间 岳 母 看 望 女儿 、女 婿 ,叫 “ 望 夏 ” 。平时敬客与客人见面或分离相互抱拳作揖民国以后逐渐改为握手有客入室须起身相迎让坐敬烟茶要用双手客人在座不责备家人不打骂小长者在座不摇头晃脑不翘腿不乱笑客人谈话不随便插嘴人众须逐一招呼不得疏漏一人客人告辞须起身相送出门客入主门雨具不带入室内并忌带中草药及纸线香烛和白布等物主人敬烟茶要双手接取。不经主人招呼,忌入内室。

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